Akrobat pertama di dunia melintasi Timur Tengah 4.000 tahun yang lalu
Archaeology

Akrobat pertama di dunia melintasi Timur Tengah 4.000 tahun yang lalu

Penduduk negara-kota kuno di Timur Tengah menikmati kehidupan sosial dan ekonomi yang dinamis yang berpusat pada institusi istana dan kuil, didukung oleh komunitas pertanian dan penggembala di sekitarnya. Orang, barang, dan gagasan mengalir di antara kota-kota ini menghasilkan lingkungan budaya di mana identitas dan adat lokal yang kuat dilestarikan.

Salah satu kebiasaan yang muncul di daerah Siria adalah akrobat profesional, atau hupp, yang melekat pada istana kerajaan.

Penyebutan hupp yang diketahui pertama kali ada dalam dokumen administratif dari kota kuno Ebla (Tell Mardikh) di Suriah tertanggal sedini 2320 SM. Rincian profesi dapat disatukan lebih lanjut dari potongan informasi dalam arsip kerajaan (1771-1764 SM) dari sekitar 20.000 tablet yang disimpan di kota tetangga Mari (Tell Hariri) di Sungai Efrat.

Catatan akuntansi dan surat pribadi mengungkap rombongan hupp yang tampil beberapa kali per bulan untuk acara khusus untuk merayakan kembalinya raja dengan selamat ke kota, kedatangan pengunjung khusus, dan festival keagamaan. Acara festival dewi Ishtar termasuk hupp, pegulat, dan pendeta ratapan yang dinyanyikan dalam bahasa Sumeria kuno disertai dengan genderang.

Produksi ini begitu dikagumi, para pemain dan kru menemani raja untuk menghibur di kerajaan asing.

  Reruntuhan di Elba (Beri tahu Mardikh), Suriah.  (kredit: Wikimedia Commons) Reruntuhan di Elba (Beri tahu Mardikh), Suriah. (kredit: Wikimedia Commons)

Hanya ada dua kata sifat yang digunakan untuk menggambarkan penampilan hupp, tetapi mereka membangkitkan pesta visual gerakan energi tinggi.

Yang pertama, mēlulu, secara beragam berarti “bermain”, “bertindak” dan “bertarung”.

Yang kedua, nabalkutu, diterapkan pada serangkaian tindakan yang berani dan dinamis: “menyingkirkan rintangan”, “memberontak melawan otoritas”, “menjungkirbalikkan”, “mengubah sisi”, “menggulingkan” (kata tentang burung terbang) dan “berguling” (kata tentang gelombang dan gempa bumi).

Kita dapat membayangkan kelompok-kelompok hupp menampilkan perpaduan koreografi antara gerakan akrobatik dan tarian, menyelaraskan kekuatan fisik dan kontrol dengan ekspresi tubuh untuk memenangkan hati penonton.

Pesawat itu tampaknya hanya mengejar laki-laki. Tidak ada catatan tentang bentuk perempuan dari kata benda hupp, atau hupp yang terdokumentasi dengan nama perempuan.

Akses ke pendidikan formal dalam menulis dan seni di Suriah kuno, seperti di tempat lain di Timur Dekat, ditentukan terutama oleh status keluarga seseorang: kebanyakan anak mengikuti jejak orang tua mereka.

Konservatori spesialis ada untuk musisi dan penyanyi pria dan wanita yang menjanjikan sementara, seperti atlet modern, magang huppû pria muda dikirim ke akademi khusus untuk belajar penguasaan melalui latihan berulang dan berat selama bertahun-tahun.

Melalui korespondensi yang terpelihara antara elit terpelajar, tampaknya perpecahan antara konservatori artistik dan akademi atletik mencerminkan perpecahan pikiran-tubuh dalam nilai-nilai budaya.

Ketegangan antara sekolah muncul dalam sebuah surat yang disusun oleh kepala rombongan hupp kerajaan yang terkepung, Piradi, kepada raja Zimri-Lim, tertanggal sekitar tahun 1763 SM.

Pertama-tama meminta pertimbangan raja yang baik (“Tuanku tahu kapan saya berbohong dan kapan saya tidak”) Piradi melanjutkan dengan meratapi kesulitan yang kurang dihargai dari seninya (keluhan yang agak diverifikasi oleh perbedaan gaji antara musisi dan akrobat di rekening kerajaan) dan penghinaan yang dia alami dari para musisi.

Memang, dari pena seorang musisi sendiri: “jika saya melanggar sumpah, mereka dapat mengejar saya dan menjadikan saya hupp!”

Anggota rombongan tinggal di luar istana dan kemungkinan besar memiliki keluarga – meskipun tidak selalu bahagia, dilihat dari pernyataan Piradi, seorang wanita baru saja meninggalkan rumahnya dan merampok harta miliknya.

Pekerjaan dilakukan secara kasual. Pembayaran dikumpulkan setelah pertunjukan, mungkin beberapa kali per bulan, dalam bentuk syikal perak.

Daftar pengeluaran istana yang masih ada untuk tur ke kota tetangga menunjukkan kehidupan yang layak: seorang hupp biasa mengumpulkan satu syikal; perintah kedua dua; dan kepala lima.

(Sebagai gambaran, satu syikal perak membeli 300 kg jelai.)

Kepala hupp adalah peran yang sangat istimewa. Piradi menikmati akses langsung ke telinga raja, dan dia menarik hadiah mewah termasuk pakaian “kualitas pertama”, senjata perak, dan anggur.

Tapi kepala rombongan adalah posisi stres tinggi dalam pekerjaan yang kompetitif.

Hupp dari kota Mari menghadapi ancaman persaingan luar yang selalu ada, terutama saingan dari sekolah hupp terkenal di dekat Halep (Aleppo modern), dan potensi kekurangan pekerjaan dan pemutusan hubungan kerja dengan kedatangan penguasa baru yang menargetkan pemotongan dana dalam seni.

Profesi hupp bertahan dengan nama yang sama – dan mungkin bentuknya hampir sama – selama lebih dari seribu tahun.

Ini dibuktikan dengan kontrak hukum yang ditandatangani oleh pelatih huppû swasta bernama Nanā-uzelli pada tahun 628 SM sekitar 450 km dari Mari di Borsippa, dekat Babel di Irak. Dengan harga dua syikal perak, dia akan melatih putra seorang pria untuk jangka waktu dua tahun lima bulan.

Bukti lebih lanjut untuk penyebaran luas kerajinan hupp melalui Timur Tengah dari tanah air Suriah adalah adegan perjamuan kerajaan yang terukir di dalam mangkuk perunggu Elam dari barat daya Iran sekitar 600 SM.

Salah satu penggambaran tertua dari jenisnya, mangkuk menampilkan ansambel musisi yang tampil bersama-sama dengan rombongan akrobat yang berjalan dengan tangan.

Lain kali Anda menonton senam, atau melihat beberapa akrobat di sirkus, pikirkan kembali cara manusia mendorong tubuh mereka hingga batasnya selama ribuan tahun.


Posted By : data keluaran hk