Etrog, singa, dan semua rahasia mosaik berusia 1.300 tahun di Yerikho
Archaeology

Etrog, singa, dan semua rahasia mosaik berusia 1.300 tahun di Yerikho

Mengapa buah jeruk – juga dikenal dalam bahasa Ibrani sebagai etrog – ditampilkan dalam mosaik megah yang melapisi aula utama kastil kekhalifahan di Yerikho? Menurut Dr. Lev Arie Kapitaikin, seorang dosen Seni Islam di Universitas Tel Aviv dan Perguruan Tinggi Shenkar, pilihan untuk memasukkan buah ke dalam karya seni tetap agak misterius tetapi itu menunjukkan interkoneksi yang mendalam antara agama-agama Ibrahim.

“Etrog dianggap sebagai buah yang penuh teka-teki dalam Islam,” katanya. “Tidak ada yang benar-benar tahu apa artinya: mungkin itu adalah simbol kesuburan, bahkan mungkin suksesi dinasti. Di sini digambarkan dengan pisau, di dekat takhta, lokasi yang menonjolkan pentingnya. Sangat menarik untuk melihat bagaimana lambang Yahudi juga menjadi penting dalam Islam.”

Mosaik itu diresmikan oleh Menteri Pariwisata dan Purbakala Otoritas Palestina Rula Ma’ay’a akhir bulan lalu setelah restorasi panjang yang didanai oleh pemerintah Jepang sebesar $ 12 juta. Upacara tersebut juga dihadiri oleh Duta Besar Jepang untuk Lebanon dan mantan Duta Besar untuk Urusan Palestina, Okubo Takeshi. Situs ini sekarang terbuka untuk umum. Ma’ay’a berharap artefak itu akan meningkatkan pariwisata di Otoritas Palestina.

Istana Hisyam berasal dari paruh pertama abad ke-8 M, sekitar 100 tahun setelah kematian Muhammad, di bawah Dinasti Umayyah, dinasti Muslim besar pertama.

Bani Umayyah memerintah sebuah kerajaan yang luas – termasuk wilayah Israel modern – selama sekitar satu abad. Situs ini terletak di utara Jericho di Otoritas Palestina, di sebuah bangunan yang dikaitkan dengan Khalifah Umayyah kesepuluh, Hisham ibn Abd al-Malik, yang mendirikan beberapa istana dan kastil di wilayah tersebut. Kubah Batu di Yerusalem diselesaikan di bawah khalifah sebelumnya Abd al-Malik pada 692-693 M.

Seorang Palestina mengunjungi Istana Hisyam yang memiliki salah satu panel mosaik terbesar di dunia setelah dibuka untuk umum, di Jericho, di Tepi Barat 25 Oktober 2021. (kredit: MOHAMAD TOROKMAN/REUTERS)Seorang Palestina mengunjungi Istana Hisyam yang memiliki salah satu panel mosaik terbesar di dunia setelah dibuka untuk umum, di Jericho, di Tepi Barat 25 Oktober 2021. (kredit: MOHAMAD TOROKMAN/REUTERS)

“Kami tidak berbicara tentang istana ibu kota, melainkan istana rekreasi,” kata Kapitaikin. “Itu sangat mewah. Mosaik itu menutupi aula utama istana tempat tahta berdiri.”

Situs, yang juga dikenal sebagai Khirbat al-Mafjar, pertama kali ditemukan pada tahun 1894 dan kemudian digali antara tahun 1934 dan 1948 di bawah arkeolog Dimitri Baramki – yang menjabat sebagai kepala inspektur barang antik dan kemudian sebagai direktur barang antik di Mandat Inggris Palestina – dan Robert Hamilton, yang juga direktur barang antik selama Mandat.

Beberapa restorasi dan pekerjaan arkeologi dilakukan ketika Yordania memerintah wilayah tersebut sebelum tahun 1967, yang dilanjutkan di bawah Departemen Purbakala dan Warisan Budaya Palestina pada tahun 1996, menurut Dr. Donald Whitcomb, seorang profesor arkeologi Islam di Universitas Chicago yang melakukan penggalian lebih lanjut di daerah tersebut dalam beberapa tahun terakhir dan menulis beberapa publikasi tentang topik tersebut.

Ciri-ciri LUAR BIASA dari bangunan dan pekarangannya mencakup sekitar 150 hektar taman yang diairi melalui saluran air, aula besar, pemandian, dan aula masuk dengan teras.

Sementara istana itu kemungkinan hancur ketika gempa bumi melanda daerah itu pada tahun 748, menurut Whitcomb, situs itu ditempati kembali, dibangun kembali dan tetap digunakan sampai akhir abad ke-13.

Mosaik batu yang megah terdiri dari 38 ubin besar yang membentuk area seluas 826 meter persegi.

“Kita berbicara tentang salah satu permukaan mosaik terbesar dari dunia kuno yang bertahan utuh,” kata Kapitaikin. “Penggambarannya menawarkan beberapa wawasan tentang kehidupan dan kesenangan para pangeran Umayyah.”

Mosaik besar di aula utama menyajikan bentuk geometris dan pola bunga dalam warna-warna cerah yang cerah.

“Unsur-unsur yang mulai muncul pada masa itu akan menjadi motif dominan seni rupa Islam,” kata pakar seni rupa Islam itu.

Mosaik lain menghiasi ruangan yang lebih kecil.

“Ruangan ini dikhususkan untuk kesenangan pribadi para raja,” kata Kapitaikin. “Di sini kita bisa melihat mosaik yang menampilkan singa menyerang kijang. Di masa lalu, itu ditafsirkan sebagai simbol perang – Islam mengalahkan musuh-musuhnya – tetapi pendapat para sarjana saat ini adalah bahwa itu mewakili puisi Islam, yang berfokus pada kesenangan cinta dan perburuan. Ruangan itu mungkin adalah tempat di mana mereka membaca puisi yang halus dan lembut semacam ini.”

Secara tradisional, Islam melarang penggambaran manusia atau hewan.

“Dalam mosaik di aula besar, tidak ada makhluk hidup yang diwakili, dan Islam melarang melakukannya, tetapi sementara di gedung-gedung keagamaan dan umum larangan ini ditegakkan; dalam konteks pribadi dan intim banyak makhluk hidup digambarkan,” kata Kapitaikin. “Itu adalah kebiasaan yang populer.”

Pakar mencatat bahwa seni mosaik sangat umum pada periode waktu itu di seluruh budaya, tetapi beberapa mosaik yang berasal dari Umayyah bertahan, di antaranya yang ada di Kubah Batu dan di Masjid Agung Umayyah di Damaskus.

“Saya pikir sangat luar biasa bahwa mosaik itu akhirnya dapat dikagumi oleh publik,” tutup Kapitaikin. “Ini benar-benar pengalaman yang luar biasa.”


Posted By : data keluaran hk